উদ্দীপকে প্রকাশিত হয়েছে 'লালসালু' উপন্যাসের-

উদ্দীপকে আমরা দেখতে পাচ্ছি, বিত্তবান তরুণ সজল জনকল্যাণমূলক কাজের (ব্রিজ নির্মাণ) উদ্যোগ নিলে নদীর ঘাটের ইজারাদার তার ব্যক্তিগত লাভের (ঘাট থেকে আয়ের) কথা ভেবে সজলকে বাধা প্রদান করে। এটি ইজারাদারের 'স্বার্থান্ধতা' বা ব্যক্তিগত স্বার্থপরতার একটি সুস্পষ্ট উদাহরণ।

সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ রচিত 'লালসালু' উপন্যাসের মূল চরিত্র মজিদ ধর্মীয় কুসংস্কারকে পুঁজি করে নিজের আয়ের পথ সুগম রাখে এবং সমাজে নিজের প্রভাব বিস্তার করে। তার এই কার্যক্রমের পেছনেও একটি গভীর স্বার্থান্ধতা কাজ করে। মজিদ নিজের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখার জন্য এবং আর্থিক স্বচ্ছলতা বজায় রাখার জন্য গ্রামের সরলমতি মানুষদের ধর্মভীরুতাকে কাজে লাগায়। উদ্দীপকের ইজারাদারের মতো মজিদও ব্যক্তিগত স্বার্থসিদ্ধির জন্য বৃহত্তর সমাজের কল্যাণ বা যুক্তিসঙ্গত কাজকে বাধা দেয়, এমনকি শোষণও করে। ব্রিজ নির্মাণ হলে যেমন ইজারাদারের আয় কমবে, তেমনি আধুনিক শিক্ষা বা যুক্তিবাদ প্রবেশ করলে মজিদের ভণ্ডামি ধরা পড়ে যেতে পারে—এই আশঙ্কা থেকেই তার স্বার্থপরতার প্রকাশ ঘটে। তাই, উদ্দীপকে প্রকাশিত ইজারাদারের আচরণ 'লালসালু' উপন্যাসের অন্যতম প্রধান বিষয় 'স্বার্থান্ধতা'কে তুলে ধরে।

অন্যান্য অপশনগুলো প্রাসঙ্গিক নয়:

    
• প্রাচূর্য: উদ্দীপকে প্রাচূর্যের কোনো দিক প্রতিফলিত হয়নি, বরং স্বার্থের সংঘাত দেখানো হয়েছে।
    
• কুংস্কার: 'লালসালু' উপন্যাসে কুসংস্কার একটি বড় বিষয় হলেও, উদ্দীপকের ঘটনা সরাসরি কুসংস্কারের সাথে সম্পর্কিত নয়, বরং ব্যক্তিগত অর্থনৈতিক স্বার্থের সংঘাতকে নির্দেশ করে।
    
• নগরায়ণ: উদ্দীপকে নগরায়ণের কোনো প্রসঙ্গ নেই, বরং গ্রামীণ প্রেক্ষাপটে জনকল্যাণমূলক একটি উদ্যোগ এবং তার বাধাদান দেখানো হয়েছে।